ថ្ងៃទី១៤ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០២៥
Danica ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ថ្ងៃដំបូងនៃការចូលរៀន TK ខណៈម្ដាយ Janelle ក៏សប្បាយចិត្តនឹងកូនប្រុស Andre ដែលត្រៀមខ្លួនទៅសាលាដែរ។
សួស្តីប្រិយមិត្ត… និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ប្លក់នេះពិបាកសរសេរណាស់។ ខណៈពេលដែលមានក្តីប្រាថ្នាដើម្បីអបអរសាទរការបញ្ចប់នៃខែបេតិកភណ្ឌអ្នកកោះអាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិក (API) ឆ្នាំនេះ អំពើហិង្សាដោយកាំភ្លើងថ្មីៗ (និងបន្ត) នៅក្នុងសាលារៀនរបស់យើង និងប្រឆាំងនឹងសហគមន៍នៃពណ៌បានធ្វើឱ្យយើងជាច្រើននាក់បាត់បង់ជីវិត។ ជាថ្មីម្តងទៀត យើងបានចែករំលែកនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីដំណើរការសាមគ្គីភាពដ៏ស្មុគស្មាញនៃអំពើហិង្សា។ ហើយជាថ្មីម្តងទៀតបានរកឃើញថាខ្លួនយើងត្រូវបានគេចាប់បានរវាងកេរដំណែលមិនពិតដែលរារាំងសហគមន៍មួយពីការប្រព្រឹត្តិជាមួយមួយផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់ពីជាង 55 ឆ្នាំមក ទេវកថា 'ជនជាតិភាគតិចគំរូ' របស់អាមេរិកនៅតែរក្សាបានជនជាតិអាមេរិកអាស៊ី ជនជាតិដើមកោះហាវ៉ៃ និងប្រជាជនកោះប៉ាស៊ីហ្វិក (AANHPI) ជាច្រើននៅក្នុងចន្លោះ - បែងចែកសាមគ្គីភាពពីមិត្តភក្ដិដែលមានបទពិសោធន៍រស់នៅ។
ទេវកថា 'គំរូជនជាតិភាគតិច' ត្រូវបានចាប់កំណើតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ដោយអ្នកសង្គមវិទូ (William Pettersen) ដែលព្យាយាមពន្យល់ថាបទពិសោធន៍ជនជាតិអាមេរិកជប៉ុនមុន និងក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី 1966 គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍ 'គំរូ' សម្រាប់ជនជាតិភាគតិចទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ខណៈពេលដែលមិនយកអ្វីទៅឆ្ងាយពីបទពិសោធន៍របស់ជនជាតិអាមេរិកជប៉ុនដែលត្រូវបានចាប់ដាក់គុកដោយប្រទេសរបស់ពួកគេសម្រាប់សង្រ្គាមដែលកើតឡើងរាប់ពាន់ម៉ាយពីនោះ អត្ថបទរបស់ Pettersen ឆ្នាំ XNUMX របស់ New York Times "រឿងជោគជ័យ រចនាប័ទ្មជប៉ុន-អាមេរិក” មានការមើលឃើញខ្លី និងមានបញ្ហា ដោយសារវាព្យាយាមដាក់ជាក្រុម និងប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ពិសេសដែលប្រឈមមុខនឹងជនជាតិភាគតិច និងជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ជាខ្លឹមសារ ការនិទានរឿងមិនពិតនេះបានបង្កើតជា 'ក្រូចឆ្មារ' ឬការយល់ឃើញក្នុងសង្គមដ៏បំផ្លិចបំផ្លាញដែលអាចមាន 'ល្អ' ជនជាតិភាគតិច និងជនជាតិភាគតិច 'អាក្រក់' ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Southern California ឆ្នាំ 2021។ "អំណាចនៃទេវកថាជនជាតិភាគតិចគំរូ និងតម្រូវការសម្រាប់សាមគ្គីភាព" ផលវិបាកបីនៃ 'ទេវកថាជនជាតិភាគតិចគំរូ' ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់៖ (1) បិទបាំងការរើសអើងប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាមេរិកអាស៊ី, (2) ធ្វើឱ្យជនជាតិអាមេរិកអាស៊ីមើលមិនឃើញពីសង្គមទូលំទូលាយ និង (3) បង្កប់ន័យថាដំណោះស្រាយដែលមានស្លាកថាប្រឆាំងនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍គឺមិនសមរម្យសម្រាប់ជនជាតិអាមេរិកអាស៊ី។ . [ប្រភព៖ The Power of Model Minority Myth and the Need for Solidarity > USC Equity Research Institute (ERI) > USC Dana and David Dornsife College of Letters, Arts and Sciences]
Jonathan Nomachi យកកៅអីខាងក្រោយដ៏រីករាយទៅកូនស្រី Magnolia ។
ចំណុចទីបីគឺតំបន់សព្វថ្ងៃនេះដែលបង្កើតភាពស្មុគស្មាញបំផុតនៅក្នុងសហគមន៍ AANHPI របស់យើង។ តើនរណាក្នុងចំណោមពួកយើងបានជួប 'ឪពុកម្តាយ' ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនចង់បានល្អបំផុតសម្រាប់កូន និងសមត្ថភាពជោគជ័យក្នុងជីវិត? តើជោគជ័យរបស់ជនជាតិអាមេរិកាំងអាស៊ីនៅក្នុងសាលាដោយកាត់បន្ថយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអំពី 'ការរើសអើង' ឬការរើសអើង ឬធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិនៅក្នុងចន្លោះនៃសាមគ្គីភាពជាមួយសហគមន៍ពណ៌ផ្សេងទៀតដែរឬទេ? មនុស្សម្នាក់អាចធំឡើងនៅ South LA ហើយតស៊ូនៅពេលដែលក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិរបស់ AANHPI រស់នៅក្នុង 'ទេវកថា' ដែលដោយការឃ្លាតឆ្ងាយពីបទពិសោធន៍នៃការរើសអើងនៅក្នុងសហគមន៍នៃពណ៌ អ្នកកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់ 'ផ្សេងទៀត' លើឱកាស និងភាពជោគជ័យនាពេលអនាគតរបស់អ្នក។ វាគឺជា 'ទេវកថា' ដែលនៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ ហើយធ្វើឱ្យយើងងងឹតងងុលថែមទៀតចំពោះចំណងដែលចងយើងជាមួយគ្នា។
នៅពេលដែលយើងរំកិលរយៈពេល 31 ថ្ងៃរបស់យើងដើម្បីបង្ហាញពីភាពចម្រុះ និងភាពស្មុគស្មាញនៃបទពិសោធន៍ AANHPI នៅសហរដ្ឋអាមេរិក យើងសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងមានពេលមួយដើម្បីរីករាយជាមួយព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ជាច្រើនដែលបានកើតឡើងនៅទូទាំងរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ាភាគខាងត្បូង។ យើងស្នើឱ្យអ្នកទាំងអស់គ្នា (AANHPI's ផងដែរ!) ដើម្បីបន្តដំណើរនៃការសិក្សាអំពី AANHPIs នៅក្នុងខោនធី Los Angeles ពេញមួយឆ្នាំ ហើយពិតជាពិចារណា/ពិចារណាឡើងវិញអំពីសារៈសំខាន់នៃសាមគ្គីភាពក្នុង និងទូទាំងសហគមន៍នៃពណ៌។ ប្រសិនបើយើងរក្សាចិត្ត និងគំនិតរបស់យើងឱ្យបើកចំហ យើងនឹងឃើញគ្នាទៅវិញទៅមកជាសម្ព័ន្ធមិត្តរួម ដែលការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកនឹងនាំទៅរកលទ្ធផលកាន់តែប្រសើរឡើងសម្រាប់កុមារ និងគ្រួសារទាំងអស់នៅក្នុងខោនធី Los Angeles ។
